{"id":2,"date":"2025-02-24T20:55:40","date_gmt":"2025-02-24T20:55:40","guid":{"rendered":"http:\/\/aretia.org\/public_html\/?page_id=2"},"modified":"2026-01-22T11:29:36","modified_gmt":"2026-01-22T11:29:36","slug":"adrian-llobell-grimalt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/adrian-llobell-grimalt\/","title":{"rendered":"Sobre el autor"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><sub>Desde el a\u00f1o 2013, la curiosidad por el pensamiento liminal y en cierta manera, apartado de los cauces oficiales, ha despertado en m\u00ed el inter\u00e9s que contraviene el acallamiento de ciertas voces relevantes en el panorama del pensamiento subversivo y que, he considerado necesario, traer a la primera l\u00ednea de frente a trav\u00e9s de art\u00edculos de reflexi\u00f3n y divulgaci\u00f3n. Espero, pueda ser de inter\u00e9s, m\u00e1s all\u00e1 de las caracter\u00edsticas personales inherentes a los peculiares autores que puedan hacernos caer, como suele ser frecuente, en las recurrentes <em>ad hominem<\/em>.<\/sub><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">CV abreviado ADRIAN LLOBELL GRIMALT<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><sub>&nbsp; <\/sub><\/strong><mark style=\"background-color:#fff\" class=\"has-inline-color has-accent-1-color\"><sub>FORMACI\u00d3N ACAD\u00c9MICA (PERFIL HUMANISTA)<\/sub><\/mark><br>_________________________________________\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Graduado en Educaci\u00f3n (UIV)<\/li>\n\n\n\n<li>Graduado en Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos (UA)<\/li>\n\n\n\n<li>Graduado en Filosof\u00eda (UCV)<\/li>\n\n\n\n<li>Graduado en Humanidades (UOC)<\/li>\n\n\n\n<li>Graduado en Historia y Patrimonio (UBU)<\/li>\n\n\n\n<li>Graduado en Filolog\u00eda Catalana (UA-UOC)<\/li>\n\n\n\n<li>Graduado en Antropolog\u00eda y Evoluci\u00f3n Humana (URV)<br>_________________________________________<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e1ster Universitario en Lengua Espa\u00f1ola y Literatura: Investigaci\u00f3n y ap. prof. (UJA)<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e1ster Universitario en Ciencias de las Religiones: Historia y Sociedad (UC3M)<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e1ster Universitario en An\u00e1lisis Hist\u00f3rico del Mundo Actual (UNIA)<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e1ster Universitario en Formaci\u00f3n del Profesorado Educaci\u00f3n Secundaria (UDIMA)<\/li>\n\n\n\n<li>Postgrado en Historia y pol\u00edtica araboisl\u00e1micas (UB)<\/li>\n\n\n\n<li>Postgrado en An\u00e1lisis del terrorismo yihadista y movimientos radicales (UPO)<br>_________________________________________<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Posici\u00f3n laboral actual:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Funcionario de carrera por oposici\u00f3n en GVA (Cuerpo: Profesores de Ense\u00f1anza Secundaria)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Especialidad <em>Llengua i literatura valenciana<\/em> (Oposici\u00f3n-procedimiento selectivo convocado por <a href=\"https:\/\/dogv.gva.es\/datos\/2020\/11\/26\/pdf\/2020_10022.pdf\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/dogv.gva.es\/datos\/2020\/11\/26\/pdf\/2020_10022.pdf\">orden 20\/2020, de 23 de noviembre, de Conseller\u00eda<\/a>.) <\/li>\n\n\n\n<li>Especialidad <em>Filosof\u00eda <\/em>(Oposici\u00f3n-procedimento de adquisici\u00f3n de nuevas especialidades convocado por <a href=\"https:\/\/dogv.gva.es\/datos\/2025\/01\/30\/pdf\/2025_1024_es.pdf\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/dogv.gva.es\/datos\/2025\/01\/30\/pdf\/2025_1024_es.pdf\">orden 1\/2025, de 28 de enero, de Conseller\u00eda<\/a>.) <br>_________________________________________<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Divulgador en el canal de Youtube <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@culturapracticacom\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.youtube.com\/@culturapracticacom\">@culturapracticacom<\/a> (<a href=\"http:\/\/www.culturapractica.com\" data-type=\"link\" data-id=\"http:\/\/www.culturapractica.com\">culturapractica.com<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Colaborador en la web <a href=\"https:\/\/www.filosofiaenabierto.com\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.filosofiaenabierto.com\/\">Sociedad de Filosofia en Abierto<\/a> (<a href=\"https:\/\/www.filosofiaenabierto.com\/\">https:\/\/www.filosofiaenabierto.com\/<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Autor del cap\u00edtulo \u00abPensamiento cl\u00e1sico \u00e1rabe\u00bb, \u00abIbn Arabi\u00bb, en el libro <em><a href=\"https:\/\/dialogo.dialogo-tilde.es\/ensayos\/9943-3897-9788412718959.html\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/dialogo.dialogo-tilde.es\/ensayos\/9943-3897-9788412718959.html\">Filosofia oriental. El saber desconocido<\/a>, 2024, Ed. Di\u00e1logo.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><strong>LIBROS PUBLICADOS<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>El impacto de las TIC como herramienta de aprendizaje en las aulas<\/em>. ISBN: 978-84-1054-749-0, D.L. MA 1617-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>El autor y su contexto en la educaci\u00f3n literaria.<\/em> ISBN: 979-13-88020-67-4, D.L. MU 1636-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>El espa\u00f1ol de Guinea Ecuatorial. Influencias externas y preservaci\u00f3n de la lengua<\/em>. ISBN: 979-13-88020-68-1, D.L. MU 1637-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>Filosof\u00eda oriental. El saber desconocido.<\/em> (Coautor, Cap\u00edtulo \u201cFilosof\u00eda \u00e1rabe cl\u00e1sica, Ibn Arabi\u201d). ISBN: 978-84-127189-5-9, D.L. V 2309-2023.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Literatura \u00e1rabe marginal y perif\u00e9rica contempor\u00e1nea de Mauritania a Om\u00e1n.<\/em><em> <\/em>ISBN 979-13-87837-74-7, D.L. AB 809-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>Al-Andalus imaginada. El mito de la sociedad de las \u201ctres culturas\u201d<\/em>. ISBN 979-13-87837-64-8, D.L. AB 778-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>La m\u00edstica en el pensamiento jud\u00edo y musulm\u00e1n: contrastes e influencias.<\/em><em> <\/em>ISBN 979-13-87837-30-3, D.L. AB 750-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>El islam fragmentado. Raz\u00f3n, fe y sectarismo en el \u0177ih\u0101d de la periferia. <\/em>ISBN 979-13-87837-75-4. D.L. AB 815-2025<\/li>\n\n\n\n<li><em>El desarrollo hist\u00f3rico del Proyecto Manhattan: implicaciones e implicados entre ciencia y \u00e9tica.<\/em>ISBN 979-13-88064-04-3, D.L. MU 1813-2025<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group alignfull\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\"><\/div><\/div>\n\n\n\n<div style=\"opacity: 0;\" superb-addons-animation=\"zoomInRight\" class=\"wp-block-superb-addons-cover-image\"><div class=\"superbaddons-coverimage-block\" style=\"border-radius:0%;min-height:400px;background-image:url(http:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/quote-i-could-never-find-two-people-who-are-perfectly-equal-one-will-always-be-more-valuable-pentti-linkola-42-94-62-1.jpg);background-position:56.99999999999999% 43%;background-size:cover;background-repeat:no-repeat\"><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde el a\u00f1o 2013, la curiosidad por el pensamiento liminal y en cierta manera, apartado de los cauces oficiales, ha despertado en m\u00ed el inter\u00e9s que contraviene el acallamiento de ciertas voces relevantes en el panorama del pensamiento subversivo y que, he considerado necesario, traer a la primera l\u00ednea de frente a trav\u00e9s de art\u00edculos&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":75,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"templates\/template-twocolumns-left.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":169,"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2\/revisions\/169"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aretia.org\/public_html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}